Dialog dengan Nabi Muhammad tentang Nabi Terakhir

Nabi, aku ingin mendapat konfirmasi langsung darimu tentang nabiya ba’dah (nabi terakhir). Apakah betul bahwa engkau adalah nabi yang terakhir?

Iya, aku orang yang terakhir menerima wahyu kenabian. Oleh karena itu aku disebut sebagai nabi yang terakhir. Ini bukan berarti bahwa ilmu akan berhenti sampai di sini. Orang yang mempunyai ilmu seperti nabi masih terus berlanjut. Hanya saja mereka tidak mendapatkan wahyu kenabian, maka tidak disebut sebagai nabi.

Apakah memang ada penegasan bahwa engkau adalah nabi yang terakhir?

Persaksian di dalam Injil sebenarnya sudah diungkap. Di Dalam Al Qur’an juga ada penegasan tentang itu. Begitu juga persaksian para malaikat bahwa Muhammad adalah nabi terakhir.

Bagaimana bentuk persaksian para malaikat itu?

Para malaikat itu mengakui bahwa Muhammad adalah nabi terakhir. Persaksian para malaikat itu terjadi ketika usiaku 52 tahun. Persaksian itu dihadapkan langsung kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. Persaksiannya di hadapan Tuhan.

Mengapa mereka para malaikat bersaksi, apakah atas inisiatifnya sendiri ataukah berdasarkan perintah Allah?

Mereka bersaksi atas perintah Allah sebagai bagian dari takdir dunia.

Sebenarnya nabi itu apa?

Nabi itu adalah orang-orang terpilih untuk mendapatkan wahyu kenabian. Nabi mendapatkan tugas untuk menjalankan syari’at dan menyebarkannya.

Apakah para wali yang menyebarkan agama juga bisa disebut sebagai nabi?

Bisa saja sepanjang ia mendapatkan wahyu kenabian. Kalau tidak mendapatkan wahyu kenabian sebaiknya disebut sebagai wali saja. Karena letak pembedanya berada pada wahyu tentang kenaban itu.

Bentuk wahyu kenabian itu seperti apa?

Wahyu kenabian itu diikuti firman Allah pada saat wahyu kenabian itu diterimakan. Ada pernyataan Allah yang menyatakan bahwa orang tersebut telah diangkat sebagai nabi.

Ada istilah nabi juga ada istilah Rasul. Apa beda keduanya?

Sama saja, nabi sama dengan rasul. Itu hanya istilah yang berbeda. Substansi dan maknanya sama.

Ada yang berpendapat bahwa nabi adalah orang yang mendapatkan wahyu untuk kepentingan dirinya sendiri sedangkan rasul itu diperintahkan untuk menyebarkannya kepada orang lain. Bagaimana pedapatmu ya nabi?

Sama saja. Semua nabi itu menyebarkan apa yang diterima dari Allah kepada orang lain. Tidak ada nabi yang menikmati firman unuk kepentingannya sendiri, tidak menyebarkan. Itu tidak ada!

Tetapi, kenapa ada istilah nabi dan istilah rasul?

Itu karena faham ulama yang berbeda, sehingga mengartikan nabi berbeda dengan rasul.

Apakah bukan karena istilah yang ada di kitab suci sudah membedakan?

Bukan! Setiap nabi wahyunya untuk disebarkan. Meskipun penyebarannya itu kepada sedikit orang, nabi Khidir misalnya, beliau bisa disebut sebagai rasul.

Yaa nabi, sekarang ini ada sebagian umat yang mengakui bahwa Reza Ghulam Ahmad itu adalah nabi setelahmu. Kaum yang mengimaninya menyebutnya sebagai kaum Ahmadiyah, dan mengaku Islam juga. Bagaimana pendapatmu?

Dia lebih cocok disebut sebagai wali, bukan nabi. Karena dia tidak mendapatkan wahyu tentang kenabian.

Apakah semua nabi mendapatkan kitab suci atau suhuf?

Ada yang mendapatkan dan ada yang tidak. Semua ajaran Allah itu firmaniah, yang dapat berwujud dalam kitab suci, suhuf, atau firman-firman yang tak tersurat.

Apakah anda pernah ketemu dengan Reza Ghulam Ahmad?

Belum pernah ketemu. Ia belum bisa menemui nabi. Ada keilmuan yang tidak dipunyai.

Apakah anda tahu tentang permasalahan seperti itu?

Aku tahu, begitu juga nabi-nabi yang lain. Tetapi, kami para nabi tidak mempermasalahkannya. Yang penting ibadahnya tidak melenceng. Sewajarnya saja. Itu hanya khilafiah.

Bagaimana pendapatmu tentang adanya klaim kebenaran berIslam bagi sebagian umat?

Kami tidak mempermasalahkan. Yang kami inginkan dari mereka adalah beribadah dengan baik. Yang penting, dalam membaca kitab suci itu bukan keindahan suaranya, tetapi tahu maknanya.

Apakah konflik ini karena kesalahan memahami al Qur’an atau karena belum sepenuhnya memaknai al Qur’an? Apakah ini bisa dikatakan salah?

Bisa salah bisa benar. Tentang kebenaran yang asli itu telah tercantum dalam al Qur’an, ada kaitannya dengan pertanggungjawaban.